Гейдар Джемаль о конце касты воинов.

"В абсолютистском монархическом государстве каста воинов - абсолютно ни к чему; поэтому её стали под корень вырубать и заменять регулярными армиями, - с офицерами, которые бурут патенты, там, ну, даже, мы знаем, Д'Артаньян - мушкетёр, ну, какой-то патент там получал... Атос там какой-то патент получал... В общем, все они были людьми, которые получали патенты, лицензии, и были людьми "промежуточными": то есть, по инстинктам, они были ещё воинами, а по уже как бы своему статусу они были людьми с погонами и в сапогах, то есть бюрократами в погонах. И был конфликт, в какой-то момент возник конфликт, то есть люди, которые со шпагой ходили и звенели шпагой, и люди, которые уже ходили с патентом, заткнутым за обшлаг мундира, между ними возникла "нестыковка", ну, и появилась там Фронда[1], например, принц Кондепытался там что-то такое возразить, очень неумело... Всех их загнали и "замочили", а потом уже появились такие армии-"каре", которые чётко манипулировали, там, строились, из мушкетов стреляли... Это был конец касты воинов... Их загнобили, уничтожили. Дворянство люмпенизировалось, и - появились "одинокие герои". То есть смерть касты воинов в Европе привела к появлению "одиноких героев". "Одинокие герои" - это фундаментальный феномен Нового времени, или модерна."

НЕТ ВНЕШНЕЙ КРАСОТЫ, БЕЗ ВНУТРЕННЕЙ ГЛУБИНЫ И МУДРОСТИ

Учитель сказал: "В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе. В тридцать лет встал на ноги. В сорок освободился от сомнений. В пятьдесят познал волю Неба. В шестьдесят научился отличать правду от неправды. В семьдесят стал следовать желаниям сердца и не переступал меры".

Конфуцианское знание - знание ритуала

Историки дают самые различные, порой противоположные, оценки учения Конфуция. В целом, можно согласиться с мнением бразильского ученого Жозуэ де  Кастро, который писал: «То, что проповедовал Конфуций, и то, что воспринял китайский народ, было философией жизни, основанной на последовательном совершенствовании поведения человека, которое должно поднять социальную, общественную жизнь до уровня космической гармонии. Эти правила поведения должны были переделать людей по образу богов».

ТРИ СНЕЖИНКИ

ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ

Шёл снег. Было тихо и спокойно, и пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две маленькие снежинки, летевшие рядом, завязали разговор. Чтобы их не отнесло друг от друга, они взялись за руки и одна снежинка весело сказала:
— Какое невероятное ощущение полёта!
— Мы не летим, мы просто падаем, – грустно отвечала вторая.
— Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало!
— Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут.

КАЗАЛОСЬ БЫ ПОЧЕМУ

Исторические документы показывают, что во времена Романова Алексея Михайловича гусли изымались у населения возами и жглись на кострах.

Почему?

Каждый исследователь, изучающий историю православия на Руси, останавливается перед этим необъяснимым феноменом, резко негативным отношением к такому, безобидному казалось бы музыкальному инструменту как гусли. 

Так например проповедник 12 века, Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем «кто ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки».

В требнике 16 века среди вопросов на исповеди есть такие: «ни пел ли яси песней бесовских? не играл ли яси в гусли?».

А игумен Памфил ругал псковичей за то, что «они во время купальской ночи играли в бубны и сопели и гудением струнным».

МЕТОД БЕЙТСА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЗРЕНИЯ - БЕЗПЛАТНО!

ИСТОРИЯ, КАК ПАМЯТЬ О ДНЯХ МИНУВШИХ

Чолула. Местное сооружение носит название "пирамиды". Но если придерживаться строгих геометрических критериев, для него лучше подошло бы название "искусственный холм", хотя некоторое подобие граней в основании все-таки прослеживается. На вершине холма ныне расположен католический храм.